Année après année à Teotitlán del Valle, des représentations de la Danse de la plume de la promesse sont exécutées, réalisées par un groupe de danseurs. Le groupe est composé de bénévoles, qui font la «promesse» d'être danseurs pour une période de trois ans, à ce jour il existe une liste estimée de promesses pour 2042.
La promesse implique bien plus que la danse, tant pour le danseur que pour sa famille. Cela représente un engagement, une responsabilité et une bénédiction. Un engagement envers la population et les autres membres du groupe. Une responsabilité de prendre en charge à la fois les répétitions et les costumes requis dans chaque présentation. Et une bénédiction, car ce n'est pas seulement une représentation historique, mais aussi religieuse et spirituelle réalisée dans l'atrium de l'église où elle est demandée pour la santé et le bien-être des proches et de la population en général.
Le groupe de danseurs est composé de 9 ou 17 membres, selon l'organisation du groupe qui tiendra la promesse. Intégré par: Moctezuma; 2 Teotiles; 2 capitaines; 4 rois; La Malinche et Doña Marina, cette dernière représentée par des nourrissons, les seules femmes membres du groupe et qui représentent la fusion des deux cultures, l'indigène et l'espagnol; et enfin 2 subordonnés. Lorsqu'ils deviennent 17 danseurs, il est intégré par: Moctezuma; 2 Teotiles; 2 capitaines; 4 rois; 8 vassaux; la Malinche; Doña Marina; et 2 subordonnés. Enfin, on considère que la représentation de la danse est complète lorsque les 17 danseurs et Hernán Cortes sont intégrés à son groupe de soldats.
Les danseurs portent des textiles conçus et fabriqués par eux-mêmes. Le panache décoré de plumes de dinde cherche à représenter la vision du monde des ancêtres zapotèques, portant 9 petits miroirs qui représentent le système solaire et sa forme circulaire représente l'infini, car il n'a ni début ni fin. Les pièces font référence aux bijoux en or portés par les Aztèques. Le brocart représente les tissus religieux que les frères utilisaient pour représenter la conquête. Sur leur dos, une «tilma» en laine ou une image religieuse se détache, faisant un semblant de celle utilisée par les nobles. De même, une toile de laine recouvre son genou et ses chevilles représentant la robe des nobles mexicains. Le danseur porte une «pagaie» qui représente l'arme de guerre «Macahuitl» et un hochet qui simule le bruit de la pluie, ce qui contribue également à rythmer la danse.
Le groupe de danse commence à répéter au moins 8 mois à l'avance avant le début de sa promesse, et les répétitions peuvent durer jusqu'à huit heures. Les préparer aux longues journées de danse qui ont lieu dans l'atrium de l'Église lors des fêtes les plus importantes de la population, à savoir le Précieux Sang du Christ en juillet (la date peut varier entre la première et la deuxième semaine), du Vierge de la Nativité le 8 septembre, de la Vierge du Rosaire le 7 octobre et de la Vierge de Guadalupe le 12 décembre. En outre, il convient de mentionner que le groupe de danse Pluma de Teotitlán del Valle participe finalement à la Guelaguetza de l'état d'Oaxaca.
Nous apprécions la participation de Froylan Mendez, Roman Hipolito, Abel Ruiz et Roberto Martínez à la préparation de cet article.
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